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<2002년 포교사 고시 문제와 정답 포교원 발표자료>- 객관식 (1-10) ㅣ 제8회포교사고시 2005/10/10
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제 8차 포교사 고시 문제 정답과 해설



지난 11월 24일 전국 7개 지역 고사장에서 제 8회 포교사고시가 시행되었다. 이번 포교사 고시는 전문교육기관 인가제의 실시 이후 처음으로 시행되는 고시로서 전문교육기관의 학제와 교과 내용의 분화에 따라 2교시로 나누어 실시되었다는 점이 그 특징이라고 할 수 있다. 아울러 이번 고시의 출제 내용이 향후 전문교육기관의 교과 운영과 교육 내용에 시금석이 된다는 점에서 매우 중요한 의의를 가지고 있다고 할 것이다.

이번 고시는 1교시의 경우 기본교육과정, 2교시의 경우 전문교육과정을 대상으로 출제되었다. 다만 현재 전문교육기관의 교과목은 이미 정해져 있으나 아직 발간되지 않은 통일 교재가 많은 관계로 대부분의 문항은 기본교육 교재인 ‘불교입문’을 중심으로 출제되었으며 전문교육과정의 경우 불교대학장회의를 통해 미리 제시한 추천교재에서도 출제가 되었다. 그 결과 1교시의 경우 난이도가 평이하여 쉬운 편이었으나 2교시의 경우 난이도가 약간 높아 어려운 문제가 일부 있었다. 그러나 기본교육교재인 ‘불교입문’을 정독한 불자라면 모두 기본적인 점수 이상을 얻을 수 있도록 구성되어 있다.

1교시의 경우 객관식 25문항(각 2점), 단답형 10문항(각 3점), 서술형 2문항(각 10점)으로 구성되어 있으며 2교시의 경우 객관식 20문항(각 2점), 단답형 10문항(각 3점), 서술형 3문항(각 10점)으로 구성되어 전문교육과정에 대한 시험이 서술형의 비중이 더 높았다. 1교시의 경우 ‘불교입문’을 중심으로 출제되었으며 일상 신행 여부를 확인하는 문제가 많이 출제되었다. 2교시의 경우 통일 교재가 없이 해당 교육과정에 맞는 추천 교재에서 출제되어 어려운 점이 있었으나 지정된 교과목에 대한 기본적인 이해만 있다면 누구든지 풀 수 있는 문제라고 할 수 있다. 불교교리, 불교역사, 불교문화 등 전문 교과목에 해당하는 문제가 다양하게 출제되어 전문교과목을 골고루 이해하고 있는지를 확인하고 있다.



모범 답안



모범답안 확인하는 법.

문항번호 옆의 (괄호)안에 삽입된 것은 출전(불교입문 등의 교재 쪽수)과 포교사 고시 예상문제 번호이다.

단답형의 해답은 <   > 안에 제시하였다.



[제1교시] 기본교육과정



【객관식】 (문항당 2점 배점 : 25문항×2점〓50점)

1. (입문20, 문8-11) 일반적으로 절의 경내가 시작되는 곳으로 이곳에 이르러서 법당 쪽을 향하여 공손하게 반배를 올리는 곳은?  ③

① 금강문   ② 천왕문  ③ 일주문  ④ 해탈문



2. (입문23, 문8-14) 다음은 불단에 초와 향을 공양하는 예절에 대한 설명이다. 가장 올바른 것은?  ①

① 이미 초나 향이 피워져 있으면 부처님 전에 올려놓는 것으로 공양을 대신한다.

② 다른 신도가 켜 놓은 촛불을 끄고 자기가 준비한 초에 불을 붙여 올린다.

③ 초와 향이 피워져 있더라도 그 옆에 초와 향을 켜서 자신의 마음을 나타낸다.

④ 초와 향이 피워져 있으면 자기가 준비한 것은 도로 가지고 나온다.



3. (입문34, 문8-2) 다음 중 서방정토의 주불이신 아미타불을 모신 법당을 지칭하는 것이 아닌 것은? ④

① 극락전  ② 미타전  ③ 무량수전  ④ 대적광전

<해설> 대적광전은 비로자나불을 모신 곳이다.



4. (입문39) 일반적인 사찰 구조로 볼 때 우리나라에서는 삼문(三門)을 총칭하여 산문(山門)이라 한다. 다음 중 사찰 경내에 들어서면서 거치게 되는 삼문의 순서가 바르게 된 것은? ②

① 일주문 - 불이문 - 천왕문

② 일주문 - 천왕문 - 불이문

③ 일주문 - 불이문 - 금강문

④ 일주문 - 천왕문 - 금강문



5. (입문44) 다음은 부도에 관한 설명이다. 가장 올바른 것은? ④

① 조상숭배를 중시하는 교종의 발달과 더불어 성행하였다.

② 탑에는 사리를 봉안하고 부도에는 사리를 제외한 유품을 봉안한다.

③ 오늘날에는 탑을 승탑이라고 하고, 부도를 불탑이라고 한다.

④ 부도는 사찰 경내의 변두리나 멀리 떨어진 곳에 세워진다.



6. (입문92) 다음은 연등불과 수메다(선혜(善慧))의 인연에 대한 설명이다. 바른 설명은? ②

① 연등불은 미륵불에게 전해줄 가사를 수메다에게 맡겼다.

② 수메다는 연등불을 위해 머리를 풀어 그 위를 밟고 지나가게 하였다.

③ 수메다는 연등불에게 등(燈) 공양을 하였다.

④ 등(燈)을 판매한 여인은 그 인연으로 석가모니 부처님의 이모가 되었다.



7. (입문95) 다음은 석가모니 부처님께서 이 땅에 오시기 전후에 대한 설명이다. 가장 거리가 먼 것은? ③

① 마야 부인은 흰 코끼리가 오른쪽 옆구리로 들어오는 태몽을 꾸었다.

② 마야 부인에게는 아이를 잉태한 후 여러 가지 신통한 변화가 일어났다.  

③ 태자가 태어나자 해와 달이 멈추는 등 일백가지의 신비한 일들이 생겨났다.

④ 태자가 신묘를 참배하자 신묘의 여러 신상들이 모두 거꾸로 넘어졌다.

<해설> 태자가 태어나자 32가지의 신비한 일이 생겨났다고 한다.



8. (입문101) 다음 내용과 가장 관계 깊은 팔상도(八相圖)는? ③

 나는 하늘에 태어나기를 원하지 않는다. 많은 중생이 삶과 죽음의 고통 속에 있지 아니한가. 나는 이를 구제하기 위하여 집을 나가는 것이니 위없는 깨달음을 얻기 전에는 결코 돌아오지 않으리라. ??오분율??


① 도솔래의상  ② 사문유관상  ③ 유성출가상 ④ 설산수도상



9. (입문114) 다음 중 부처님의 십대제자와 그 수승한 능력의 연결이 바른 것은? ④

① 해공제일 - 사리불  ② 지혜제일 - 마하가섭 

③ 지계제일 - 부루나  ④ 논의제일 - 가전연

 

10. (문1-33응용) 불교교단 구성의 필요충분요건이라 할 수 있는 사부대중이 성립하게 된 계기는?  ①

① 마하파자파티의 출가  ② 빔비사라왕의 귀의 

③ 라훌라의 출가        ④ 야사 부모의 귀의

 

출처 - <2002년 포교사 고시 문제와 정답 포교원 발표자료>

 
     
 
 
 
<2002년 포교사 고시 문제와 정답 포교원 발표자료>-1교시 객관식 (11- ) ㅣ 제8회포교사고시 2005/10/10
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11. (입문113-114) 다음 중 먼저 일어난 순서대로 바르게 연결된 것은? ④

① 야사의 출가 - 빔비사라왕의 귀의 - 수자타의 공양 - 기원정사 건립

② 야사의 출가 - 전도 선언 - 기원정사 건립 - 빔비사라왕의 귀의

③ 기원정사 건립 - 가섭 삼형제 교화 - 석가족의 귀의 - 전도 선언

④ 야사의 출가 - 전도 선언 - 빔비사라왕의 귀의 - 기원정사 건립



12. (입문123, 제4차 응용) 다음은 ‘다르마(dharma)’에 대한 설명이다. 가장 거리가 먼 것은? ④

① 다르마는 불교에서 말하는 법의 원어에 해당된다.

② 불교의 다르마는 규범, 의무, 사회질서의 의미뿐만 아니라 존재, 물(物)의 의미도 갖고 있다.

③ 다르마는 ‘유지하다’, ‘보존하다’라는 의미의 어원에서 파생되었다.

④ 다르마는 부처님 당시 인도에서는 ‘깨달은 자’를 뜻한다.



13. (입문126) 다음은 중도에 대한 설명이다. 가장 거리가 먼 것은?  ①

① 양극단의 가운데를 의미하며 오늘날 양비론에 해당된다.

② 중도의 실천으로 제시된 것이 곧 팔정도이다.

③ ??중론??에서는 팔부중도(八不中道)를 설명하고 있다.

④ 연기의 진리 위에서 중도의 입장이 나온다.



14. (입문134, 문2-46) 다음은 팔정도의 덕목 중 어떤 내용을 설명한 것인가? ③

바른 생활이다. 옳은 일에 종사하고 몸과 말과 마음의 신구의(身口意) 삼업을 청정하게 하면서 바로 사는 것을 말한다. 좀 더 구체적으로 말한다면 바른 직업관을 가지고 생명에 임해야 한다.


① 정정(正定)  ② 정업(正業)   ③ 정명(正命)   ④ 정정진(正精進)



15. (입문136, 문2-46) ‘업(業)’에 관한 설명 중 가장 거리가 먼 것은?  ④

① 결과를 낳는 근원적인 행동을 업이라 한다.

② 불교의 업설은 선의지(善意志)에 바탕한 창조적 노력을 강조한다.

③ 고통스러운 과보를 초래하는 악업의 원인은 미혹(迷惑)이다.

④ 업은 범어 까루나(karuna)의 번역어로 ‘결정된 운명’을 뜻한다.

<해설> 업의 범어는 까르마(karma)이며 ‘의도를 가진 행동’을 뜻한다.



16. (입문144) 다음은 아비달마불교에 대한 설명이다. 가장 거리가 먼 것은? ④

① 부처님의 교설을 체계화하는 데 크게 기여하였다.

② 본래 ‘아비달마’란 ‘교법에 대한 연구’라는 뜻이다.

③ 이상적인 인간상은 아라한으로 상정하였다.

④ 각 부파마다 소의 경전이 달랐다.

<해설> 소의경전은 중국불교의 개념이다.



17. (제 7차 포교사 고시 문제) 다음은 보살에 대한 설명이다. 가장 거리가 먼 것은? ④

① 대승보살의 대표적인 수행덕목은 육바라밀이다.

② 깨달음을 구하면서 중생을 제도하는 대승불교의 이상적인 인간상이다.

③ 보살은 보리살타의 준말이라고도 한다.

④ 부파불교 논서에는 보살이라는 용어가 없다.



18. (입문146, 문5-1응용) 다음은 중국불교에 대한 설명이다. 가장 타당한 것은? ②

① 소승경전이 전래된 후 약 100년 뒤에 대승경전이 전래되었다.

② 여러 나라 출신의 역경가들이 경전 번역에 참여하였다.

③ 반야 또는 공의 교리는 주로 유교의 개념을 통해 풀이하고 이해하였다.

④ 모든 경전 번역은 중화사상에 의거해 중국인에 의해 번역되었다.

<해설> 역경에는 천축국, 대월지국 등 여러 나라의 역경가들이 참여하였다.



19. (입문155, 문3-75응용) 다음 설명과 관계 깊은 조선시대 왕은? ②

?원각사를 비롯한 전국의 여러 사원을 중흥하고 불사를 크게 일으키는 한편, 스님의 권익 옹호와 불교의 지위 보장에 힘썼다.

?영산회상곡과 연화대무를 창제하고 불교음악과 무용을 국악화하였다.

?간경도감을 설치하고, 중요한 불교경전을 한글로 번역, 간행하였다. 


① 세종   ② 세조   ③ 정조  ④ 순조



20. (입문176) 불교 특히 대승불교에서는 발원을 수행의 첫걸음으로 삼고 있다. 원(願)을 발한다는 것, 이것은 일반적으로 말하는 욕심과 다르다. 다음 중 욕심과 발원에 대한 설명 중 가장 거리가 먼 것은? ③

① 욕심은 다분히 개인적인 바람이지만 발원은 공통적 바람을 염두에 두고 있다.

② 욕심은 본능적인 것이지만 발원은 능동적인 것이다.

③ 욕심은 과정 그 자체를 중시하지만 발원은 결과를 중시한다.

④ 발원은 업생(業生)이 아니라 원생(願生)으로 나아가는 첫 단추이다.   



21. (입문180) 다음은 기도에 대한 설명이다. 가장 거리가 먼 것은? ①

① 기도는 가능한 한 매일 ‘다른 장소 다른 시간’에 하는 것이 좋다.

② 간절한 마음을 위해서 무엇보다 중요한 것은 자기부정이 전제되어야 한다.

③ 궁극적으로 기도는 선지식의 만남을 통한 자기와 이웃의 만남을 뜻한다.

④ 기도할 때는 믿는 마음, 참회하는 마음, 자비로운 마음을 내는 것이 중요하다. 



22. (입문183) 다음은 여러 가지 신앙(기도)에 대한 설명이다. 가장 올바른 것은? ④

① 지장 신앙은 우리나라에만 있는 특수한 것이다.

② 칠성 신앙은 유교와 불교가 융합되어 생겨난 것이다.

③ 관음 기도와 연관된 경전은 ??유마경??, ??화엄경?? 등이다.

④ 참회 기도는 이참(理懺)과 사참(事懺) 기도가 있다.



23. (상식) 다음은 예불문에 대한 설명이다. 가장 거리가 먼 것은? ②

① 일반적으로 칠정례(七頂禮)라고 한다.

② ‘달마야중’에서 ‘달마’는 달마대사에 대해 예를 올리는 것이다.

③ 사찰에 따라 개산조, 중흥조에 대해 예를 올리는 경우도 있다.

④ 사시예불 때에는 ‘지심귀명례’ 대신 ‘지심정례공양’이라고 한다.



24. (종헌 종법)대한불교조계종 종헌에 서술된 조계종의 종지(宗旨)에 해당하지 않는 것은? ①

①불립문자(不立文字) ②직지인심(直指人心) ③전법도생(傳法度生) ④견성성불(見性成佛)



25. (문6-12응용) 다음은 최초의 불교사원인 죽림정사에 대한 설명이다. 가장 타당한 것은? ④

① 급고독장자가 기타태자에게 땅을 사서 건립하였다.

② 석가족의 헌신적인 노동력 제공에 의해 완성될 수 있었다.

③ 부처님이 가장 오래 머무신 정사였다.

④ 마가다국의 수도였던 왕사성에 위치하였다.



출처 -<2002년 포교사 고시 문제와 정답 포교원 발표자료>

 
     
 
 
 
<2002년 포교사 고시 문제와 정답 포교원 발표자료>- 1교시 단답형 ㅣ 제8회포교사고시 2005/10/10
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【단답형】 (문항당 3점 배점 : 10문항×3점〓30점)

1. (입문194) 다음은 관세음보살 정근을 마칠 때의 마지막 부분에 해당되는 구절이다. 빈 칸      에 들어갈 말을 쓰시오.

    관세음보살 멸업장진언

        옴 아로륵계 사바하(3번)

      (                         )

 고아일심 귀명정례(반배)

  【정답】 <구족신통력 광수지방편  시방제국토 무찰불현신>



2. (문8-45) 사찰에서 대중들이 함께 모여 육체적 노동을 하는 것을 무엇이라고 하는가?

  【정답】< 울력 또는 운력 >



3.(입문22) 법당 안을 보면 가운데 불단이 마련되어 불보살님을 모시고 있다. 그 불단의 주     좌(主座)를 기준으로 가운데 통로와 이어져 법당의 정면으로 난 가운데 문을 무엇이라고     하는가?    【정답】 < 어간문 >



4.(입문29) ‘자양분을 기른다’는 뜻이며, 삼보님께 올리는 정성스러운 모든 것을 다 이르는      말이다. 특히 삼륜(三輪)이 청정할 때, 크나큰 공덕이 뒤따른다고 한다. 이것을 무엇이라     고 하는가?    【정답】 < 공양 >



5. (입문55) 법당 밖에서 불교의식을 행할 때 걸어 놓는 예배용 그림을 무엇이라고 하는가?    【정답】 < 괘불 또는 괘불탱화 >



6. (문1-28) 불교의 4대 성지는 부처님의 생애 가운데 어떠한 일을 기념하기 위해서 정해진     것이다. 불교의 4대 성지와 그 의미를 쓰시오.

   【정답】 < 룸비니-탄생, 보드가야-성도, 바라나시-초전법륜, 쿠쉬나가라-열반 >



7. (입문126) 다음은 아함부 경전에 나오는 내용이다. (    )에 가장 적당한 말은?

   【정답】 < 연기 >

  (    )를(을) 보는 자는 법을 보고, 법을 보는 자는 (    )를(을) 본다.

  그리고 (    )를(을) 보는 자는 부처님을 본다.




8. (입문151, 문3-19응용) 깊은 산에 들어가 백골관을 수행하는데 그때 조정에서 불렀으나 응하지 않자 왕이 목을 베겠다 하니 “차라리 계를 지키며 하루를 살다가 죽더라도 계를 저버린 백년을 살고 싶지 않다”며 강